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本文目录

1. 怎样继承和创新中国传统体育文化
2. 中国文化艺术研究中心的媒体报道
3. 求洋务运动的具体实践(教育方面)

一 、怎样继承和创新中国传统体育文化

1
、体育文化的继承是指体育文化经过不同时代仍然保留原有某些特质的属性。体育文化具有语言、文字 、图像等媒体在人们的意识领域和社会价值体系中传承的特性 。当然，体育文化是以身体动作为基本表现形式 ，因此身体是其主要传承形式，但依附于体育文化之上的独特的语言和文字也具有强大的传承功能
。体育文化的创新是指体育文化在历史发展的过程中发生内容
、结构甚至模式变化的属性。当然
，体育文化的创新并非总是积极的 。历史发展的曲折性就表现在体育文化创新发展的方向是进步的，但在创新发展的过程中也不是一帆风顺的 ，是要经历挫折的
。中国的文化自殷商以来
，代代相传，不断地创新 ，向前发展
，虽多有曲折，却从未中断。世界体育文化如此 ，我国的体育文化也是如此 。

2、西方体育文化与东方体育文化是两种不同的模式。在西方体育文化中
，主要是源于古希腊 、古罗马的西欧文化，是以竞技运动项目的竞赛为特征的一种体育文化
。到了近现代 ，由于资本主义的扩张
，殖民主义的侵略，这种体育文化逐渐传播到世界各个角落。在奥林匹克运动重新蓬勃发展后 ，这种体育文化便具有了世界意义，成为当代世界体育文化的主干 。而东方体育文化
，“在东方大多数民族的体育中，卫生保健术占有重要的地位
。这是由于大河流域的民族世世代代生息在可以自给自足的小农经济为基础的社会环境中 ，已习惯了和谐、宁静
、相对稳定的生活方式
，因此素以个人的修身养性为主 ”（颜绍泸．东方体育：世界体育史研究的误区）。东方体育文化，特别是中国体育文化 ，具有较强的仿生性 。其体育动作多采用简练准确、生动鲜明 、便于理解和流传的仿生性名字命名
。但我们应清醒地看到
，近代以来，东方体育文化由于社会发展迟缓而呈相对停滞状态 ，与西方体育文化相比
，确已处于较为次要的地位，特别是除我国以外的其他东方体育 ，更是处于衰落的境地。

3
、当然
，体育文化模式也不是一成不变的，它随着社会历史的发展、科学技术的进步以及外来体育文化的影响 ，也在不断地发展和变化着 。最明显的例证就是我国长期以民族传统导引养生 、武术技击为主的体育文化模式，在近代欧洲竞技运动影响下所发生的深刻变化
。几乎在世界的各个民族
、每个历史阶段中
，我们都可以发现不同时期存在着各种不同形式的体育活动的记载。而在那些总体文化相对发达的民族和历史时期中，体育更使其焕发奇异的光彩 。东方的两大文明古国：中国和印度 ，各自产生了神秘的健身术
。中国的气功、印度的瑜珈的奇异效果令当代自然科学家们大惑不解
，要解开这些古典健身术之谜将是自然科学的划时代突破。这些都说明了体育文化的博大精深，人类健身术中的最高成就与这些民族发达的古代文明有关 。由于西方人在近代走在了世界发展的前面 ，他们的体育活动方式也占据了支配地位
，现代的奥林匹克运动会虽产生于西方国家，可这一名称和传统却源于古希腊。古希腊的文化 、科学
、哲学在漫长的古代历史中独步一时 ，而那绚丽的体育之花恰与其他成果相匹配
。“掷铁饼者
”的塑像不仅给人以极大的艺术享受
，也令我们想象到奥林匹克山下当年的体育盛况。当代世界也是如此，体育文化总是首先繁荣于文化发达的地域 ，特别是那些当代人发明的非传统体育运动项目——赛艇、皮划艇 、冲浪
、滑雪等 。经济贫困、文化发展滞后的地域
，往往体育文化的发展也落后于其他地域
。体育作为文化的功能总是随着社会总体文化的发展而变化着，在古代 ，体育是一种自卫的手段，甚至在今天的体育竞赛项目中
，我们仍可看到许多历史的影子——射箭 、掷标枪、击剑
、拳击、柔道 、摔跤等。随着人类征服自然界手段的提高，文明的进步 ，体育的功能发生了极大的变化
，它成了健全和美化自身的一种文化手段 。人类大多数的文化手段是向自然界挑战的，而惟独体育却指向人类自己 ，挑战自我
，冲击极限
。当人类美化了自己周围的环境－－建起了一幢幢高楼，架起了一座座立交桥 ，铺盖了一块块草坪
，栽种了一排排树木后，再也没有什么比美化自己的体魄更受当代人青睐的了。

4
、综上所述 ，我们在有选择地继承和发展历史的体育文化和现代体育文化的同时
，要对已有的体育文化做出创新的发展，没有创新就等于倒退 。

二、中国文化艺术研究中心的媒体报道

《羲之书画报》全面报道了中国文化艺术研究中心今年以来的学术活动
。全版分四个部分：一 、中国文化艺术研究中心2008米书画长卷创造了切尼斯中国纪录；二
、中国文化艺术研究中心与北京大学“中国现代艺术档案”、吴作人国际美术基金会 、亚洲艺术基金会
、北京大学教育财政科学研究所、《画刊》编辑部等艺术机构共同发起“中国艺术家‘震后造家’行动 ”；三 、中国文化艺术研究中心义捐书画120件支援人民日报海外版《北京奥运特刊》北京奥运书画征集活动组委会“重建校园援助行动
”；四
、中国文化艺术研究中心联合美国、澳大利亚隆重举办全球华人艺术盛会----全球华人首届“切尼斯杯”书法美术大赛。

《羲之书画报》由中央文史研究馆 、中国出版工作者协会、山东省文史研究馆联合主办 ，国内统一刊号:CN37-0083 。《羲之书画报》介绍，全球华人首届“切尼斯杯 ”书法美术大赛由中国文化艺术研究中心联合美国美中文化艺术中心
、澳大利亚维省多元文化教育协会、切尼斯中国纪录总部隆重举办
，面向中外艺术家征集作品，中国艺术网作全程报道
。现将报道的其余三个部分转载如下：中国文化艺术研究中心的学术活动和5.12抗震救灾工作的努力和成果 ，都是属于中国文化艺术研究中心的每一位成员和支持者的
，同样载入每一位成员和支持者的艺术人生历程中。

——中国文化艺术研究中心执行主席陈志雄

中国文化艺术研究中心2008米书画长卷，以“最多中外书画家合作的最长书画卷”的名义 ，创造了切尼斯中国纪录 。切尼斯即中国吉尼斯
，这项纪录巳通过中国吉尼斯网 、切尼斯中国纪录网向世界公布。

2008年8月，第29届奥林匹克运动会在北京开幕
。为携手中外书画家以笔墨豪情讴歌祖国奥运 ，中国文化艺术研究中心策划举办“2008中国奥运年奖
”大赛公益活动
，从1月份开始面向全国以至海外华人书画家征集作品，从大量来稿中评选出2008件优秀作品 ，于5月份连接完成了2008米的奥运书画长卷。组成长卷的作品出自海内外许多享负名望的书画家之手
，中国书协专委会委员
、海南省书法家协会副主席吴永雄、中国人民解放军某部政委 、著名军旅书法家安忠良上校
、中国民族艺术家协会副会长黎锡雄、泸州市书协副主席叶永兴等名家作品精选到长卷中 。活动征得多位包括名誉主席 、会长在内的市书协主要领导
、中国书协和中国美协的会品以及省一级书协美协会员投稿200多件
。各省、市 、县
、区党政机关干部，人大政协干部对参与本次活动非常踊跃 ，如青海省纪委、陕西宝鸡市市委干部等一些从政书画家和爱好者寄来作品参选。美国 、澳大利亚、新加坡
、加拿大等多个国家华人艺术家的作品在构成整卷的单件数量上占了相当比例，在众多海外作品中
，中国侨联海外顾问、大芝加哥地区华侨华人联合会常务副主席叶伟才 、美国国际书法艺术中心主任李兆银
、澳大利亚维省多元文化教育协会会长郭子宁、我国七十年代的“国家排球健将”称号获得者倪广泮等侨领名流从大洋彼岸投来的作品，更为长卷提高了“中外艺术家联袂创作 ”的含金量 。《中国书画报》 、《羲之书画报》
、四川《德阳日报》、浙江《金华晩报》 、广东《珠江时报》以及澳大利亚《大华时代报》
、全球发行的《世界日报》、美国《明报》 、《晨报》 ，对中国文化艺术研究中心“2008中国奥运年奖
”公益活动及2008米书画长卷的诞生作了相关报道
，国内外传媒称之为中外书画家联手协作的世纪巨献
。2008年8月，长卷以“最多中外书画家合作的最长书画卷”冠名获得中国纪录的认证。汶川地震 ，同胞罹难
，中国艺术界特别关切四川汶川地震受灾的群众 。中国文化艺术研究中心与北京大学“中国现代艺术档案 ”
、吴作人国际美术基金会、亚洲艺术基金会 、北京大学教育财政科学研究所、《画刊》编辑部等艺术机构共同发起“中国艺术家‘震后造家’行动
”
。“震后造家”行动由北京大学“中国现代艺术档案 ”在2008年5月14日首先发起，5月18日 ，中国文化艺术研究中心与北京大学就“震后造家
”行动事宜取得联系
，5月20日，中国文化艺术研究中心正式加盟为“震后造家”发起人单位 ，与其他发起单位一道
，共同推进重建事业的发展。

据中国文化艺术研究中心执行主席陈志雄介绍：“震后造家 ”行动是中国艺术界支援赈灾中一项影响重大的行动 。支持的媒体有中央电视台
、新华网书画频道、Tom美术同盟网 、艺术国际
、《东方艺术．财经》、《当代美术家》 、搜狐网
、《新京报》、雅昌艺术网 、浙江艺术网
、《世纪建筑》、《金融时报》 、99艺术网
、IBTimes中文网、文化部《音乐生活报-作品送拍周刊》等
。“震后造家
”行动在一年内长期展开艺术捐赠，组织专门展览会 ，义卖收入将全部用于灾后艺术机构设施重建和艺术从业人员的救助。中国扶贫基金会专门为行动设立“震后造家公益基金” 。中国文化艺术研究中心义捐书画120件支援重建校园

5月12日下午14时28，四川汶川发生8级地震。人民日报（海外版）《北京奥运特刊》 、北京奥运书画征集活动组委会紧急启动“重建校园援助行动 ”
。中国文化艺术研究中心成立“支援‘重建校园援助行动’工作组”
，并联络在澳大利亚、美国的海外友好艺术团体，向组委会义捐书画120多件 ，以艺术的力量支援抗震救灾。现将北京奥运书画征集活动组委会官方网站“北京奥运特刊重建校园援助行动纪实
”摘录如下
，作为中国文化艺术研究中心赈灾情况的工作报告，向社会公布：

5月12日16：00 ，人民日报（海外版）《北京奥运特刊》
、北京奥运书画征集活动组委会紧急启动——“情牵川蜀
，义满中国、重建校园——汶川地震紧急援助行动” 。

中国文联 、中国美术家协会
、中国书法家协会、中国将军书画研究院 、日本东京书画院
、中国文化艺术研究中心等迅速行动起来，积极参与到赈灾义捐义卖活动中
。

5月22日 ，中国文化艺术研究中心义捐的第一批书画作品26件快递到京。

5月23日
，中国文化艺术研究中心已成立“支援‘重建校园援助行动’工作组 ”，继续组织国内书画家作品和澳大利亚、美国海外友好艺术团体向组委会义捐书画 。

5月23日上午 ，正在国内进行学术访问的澳大利亚维省多元文化教育协会会长郭子宁教授
，通过中国文化艺术研究中心向组委会表示，将寄捐他们的作品支持赈灾
。

在此 ，组委会对中国文化艺术研究中心表示感谢。至此国难之时，有这么多海内外爱国人士的献爱心
，我们有一种使命感，一定将众多书画艺术家的这份爱国之心传递给灾区的同胞 ，帮助他们重建家园 、重建校园 。

5月26日
，中国文化艺术研究中心组织义捐支援‘重建校园援助行动’的第二批书画作品60件快递到组委会,作者来自全国各省市的知名书画家
。

美中文化艺术中心在得知组委会筹备义捐义卖赈灾活动后，召集多位芝加哥侨领和书画家成员 ，为书画义捐赈灾开展了多次创作观摩活动
，而会长何达权
、副会长邓衍辉先生，为义捐行动的整体筹划多次与中国文化艺术研究中心进行了联络沟通。6月17日晩 ，美国美中文化艺术中心的义捐书画作品40件递达广州
，委托中国文化艺术研究中心转赠北京组委会 。

6月12日，成都市天府博览中心展厅题为“重建家园——一切为了孩子
”大型书画义卖、义拍活动如期举行 ，邀请参加义捐义卖活动的慈善爱心书画家有数百位之多
。北京奥运会徽篆刻人李建忠 、中国文学艺术界联合会委员周邵华
、著名画家漫画家何君华、紫光阁书画院副院长石松 、中国文化艺术研究中心执行主席陈志雄、著名军旅书法家张济海
、全国人大代表姚小尧、五届全国政协委员中国工艺美术大师王习三 、东西方艺术家协会主席娄德平
、中共中央直属机关书画协会副秘书长孟庆利等社会各界知名人士、知名书画家参加了本次活动。

2008年8月北京奥运会举办期间
，第29届奥林匹克运动会组织委员会奥运形象推广宣传媒体《北京奥运特刊》 、“北京奥运书画征集活动组委会”授予中国文化艺术研究中心“优秀组织单位 ”称号 。《北京奥运特刊》北京奥运书画征集活动组委会以及成都市文联
、成都市收藏家协会向中国文化艺术研究中心颁发了荣誉证书。

三、求洋务运动的具体实践(教育方面)

“中学为体，西学为用
”（中体西用）

二 、具体实践：两个阶段（军用
、民用）；三管齐下（“自强”、“求富 ” 、“育才
”）

洋务运动的范围很广 ，包括兴办近代工矿交通企业
、编练新式陆海军、设立学堂 、派遣留学生等
。

19世纪60年代，洋务运动以“求强”为主
，重点是“练兵制器 ”，旨在学习西方的军工制造及其科学技术 ，以增强军事实力：

1、1861年
，曾国藩创办安庆内军械所是洋务派开办的第一个军事企业。

2
、1865年，李鸿章在上海创办江南制造总局成为国内最大的军事企业 。

此后 ，洋务派在各地又相继创办了20多家这类企业
。

3、70年代起
，整顿海防，筹建新式海军：初步建成了北洋水师 、南洋水师和福建水师三支海军 ，后又建立了北洋舰队。

阶段二：“求富
”——兴办民用企业

为了解决军事工业在资金
、原料、能源 、运输等方面的困难
，同时也为了抵御外国资本主义的经济侵略，洋务派又提出“求富”的主张 ，兴办民用工业
，由练兵制器转入民用制造：

1
、1873年，李鸿章在上海创办轮船招商局 ，这是近代中国第一家轮船运输企业，也是洋务派兴办的第一个民用企业 。

2、1877年
，李鸿章在滦州筹办开平矿务局，这是近代中国最早使用机器采掘的大型煤矿
。至90年代中期 ，洋务派陆续创办了40余家民用企业。

这些民用企业
，除了少数为官商合办外，大多采用官督商办的形式 ，即由官府控制管理大权
，吸收商人投资参股 。

阶段三：育才——办学堂遣留学（同时期）

1 、办新式学堂：为了培养洋务人才，洋务派还开办了一批新式学堂：

①1862年 ，在奕忻的主持下
，总理衙门设立京师同文馆，聘请外国人为教习 ，教授英
、法等国文字
，这是洋务派创办的第一所新式学堂
。

②1863年，李鸿章在上海创办广方言馆。

③到90年代中期 ，洋务派先后创办了福州船政学堂、天津水师学堂等20多所新式学堂 。

这些学堂培养了一大批外语 、科技军事人才，起到了开风气的作用
。

2
、选派留学生：洋务派还积极选派留学生出国学习：

①1872年
，曾国藩派遣容闳率领首批30名幼童赴美留学。此后，又连续派遣了三批幼童赴美 。

②福州船政学堂也先后派遣三批留学生赴英、法等国学习海军 ，其中不少人学成归国后成了北洋水师的骨干。分享给你的朋友吧：人人网新浪微博开心网MSNQQ空间

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2010-10-5求李鸿章举办洋务运动的指导思想

2010-4-29如何评价洋务运动的指导思想 5

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洋务运动对中国近代社会发展的影响洋务运动是清王朝统治阶级为了谋求封建国家的“富强 ”而进行的改革运动
，在客观上具有一定程度的资本主义倾向
。洋务派是这场运动的倡导者和组织者，其指导思想是“中学为体 ，西学为用”。洋务运动的目的是为了应付中国“数千年来未有之变局
”
，以消除“内忧外患”的严重危机 。其内容虽然十分广泛，但核心一直是创办军事工业和编练新式陆海军的军事活动
。洋务派对清朝军队进行武器和训练的革新 ，与顽固派的愚昧守旧态度相比较
，是一个巨大的进步，在中国军事史上也具有划时代的意义。从1865年到1895年 ，洋务派在各地创办了20多个制造枪炮 、弹药和船舰的工厂 。在自制和外购的基础上
，19世纪70年代，淮军已“尽弃中国习用之抬鸟枪 ，而变为洋枪队 ”
。中国军队武器装备的改善，使其战斗力有所增强。洋务派的海军建设成效尤为卓著 。经过苦心经营
，洋务派建立起了北洋、南洋和福建水师
。尤以北洋水师实力最强，其规模时居世界第4 ，其中定远
、镇远舰的购置
，给日本以很大的威慑，推迟了日本向中国发动侵略战争的时间。甲午战争爆发后 ，北洋海军在黄海海战中重创日本海军
，阻止了日本侵略军的长驱直入 。因此，洋务运动中的近代军事工业 ，在一定程度上增强了国防力量
，起到了“御侮
”的作用
。洋务运动的主观目的，虽然不是旨在把中国引向资本主义 ，但它引进西方资本主义的生产力
，创办军事工业、民用工业，客观上却冲破了中国封建主义的桎梏 ，推动了中国资本主义近代化的发展进程。洋务运动不仅使中国开始出现了资本主义生产力，而且间接导致资本主义生产关系的产生 。洋务派企业为中国资本主义积累了生产经验
，培养了技术力量，并且孕育了新的阶级力量 ，这些都在客观上对中国民族资本主义的产生和发展起了促进作用
，为中国资本主义近代化开辟了道路。西学的大量引进和新式学堂的建立，不仅使中国出现了第一批科学技术等方面的专业人才 ，而且也开拓了中国人的眼界
，传统的思想观念得到了一定程度的改变
。洋务运动把西方近代文明成果呈现在对其茫然无知的中国人面前，使人们开始耳闻目睹和亲身体会这些成果的优越之处 ，从而逐步澄清了对“西学”的种种误解
，由一味抵拒，渐至批判地吸取。盲目自大的心态日见改变 ，越来越多的国人开始客观地面对现实
，承认两方科技的进步，不再反对把“西学“引入中国 。但是 ，洋务运动所具有的封建属性，决定了它不可克服的致命弱点的存在
。首先
，因为洋务运动由清王朝统治集团中的洋务派所主持，其根本目的又在于维护封建专制统治 ，所以
，他们大规模引进的只是西方的物质文明与科学技术，对西方的社会经济制度讳莫如深 ，对西方资本主义的政治制度则坚决抵制和反对。这就不可能从根本上改变中国近代社会历史的发展方向 。其次
，洋务派所兴办的企业均由洋务官僚操纵，经营管理大权都被其委派的总办 、会办
、帮办或提调等把持 ，他们经营不善
，管理腐败，不可避免地使企业内部充满了封建性和资本主义的矛盾
。这些企业在封建性的严重束缚下 ，或瘫痪停办
，或被帝国主义侵吞，或转让私人经营 ，民族资本主义的发展受到一定程度的阻碍。再次，洋务运动的变革措施与中国传统的义利观和本末观发生了冲突
，受到传统心理的束缚 。中国是农业大国，重农抑商是历代统治者沿袭的基本国策 ，重义轻利是历代统治者提倡的修身准则
，深深植根于传统文化之中
。僵化少变的生活方式，使人们习惯于安定平静的生活 ，具有较强的心理惰性
，面对社会变革，求稳怕乱 ，抗拒抵制。尽管西学的输入打乱了中华民族独立发展的轨迹
，但长期以来民族发展的惯性，使很多中国人仍然按照本民族特有的观念去看待世界和社会 ，这就妨碍着他们去接受新的东西
，同时也妨碍着民族资本主义在中国的发展 。总之，洋务运动处于中国近代社会新旧交替的特殊历史阶段 ，它对于中国近代社会的发展，既有积极的推动作用
，又有消极的不良影响
。逃无影 2008-04-25 09:58洋务运动所具有的封建属性，决定了它不可克服的致命弱点的存在。首先 ，因为洋务运动由清王朝统治集团中的洋务派所主持
，其根本目的又在于维护封建专制统治，所以 ，他们大规模引进的只是西方的物质文明与科学技术
，对西方的社会经济制度讳莫如深，对西方资本主义的政治制度则坚决抵制和反对 。这就不可能从根本上改变中国近代社会历史的发展方向。其次 ，洋务派所兴办的企业均由洋务官僚操纵
，经营管理大权都被其委派的总办、会办 、帮办或提调等把持，他们经营不善 ，管理腐败
，不可避免地使企业内部充满了封建性和资本主义的矛盾
。这些企业在封建性的严重束缚下，或瘫痪停办 ，或被帝国主义侵吞，或转让私人经营
，民族资本主义的发展受到一定程度的阻碍。再次，洋务运动的变革措施与中国传统的义利观和本末观发生了冲突 ，受到传统心理的束缚 。中国是农业大国
，重农抑商是历代统治者沿袭的基本国策，重义轻利是历代统治者提倡的修身准则 ，深深植根于传统文化之中
。僵化少变的生活方式
，使人们习惯于安定平静的生活，具有较强的心理惰性 ，面对社会变革
，求稳怕乱，抗拒抵制。尽管西学的输入打乱了中华民族独立发展的轨迹 ，但长期以来民族发展的惯性
，使很多中国人仍然按照本民族特有的观念去看待世界回答者： myisbd|六级| 2010-3-27 21:02

洋务运动的指导思想是自强，求富 ，是地主阶级领导的改良运动，具体实践是
，李鸿章，曾国藩 ，张之洞等封建地主兴办企业
，比如汉阳铁厂，安庆制造总局！福州船政局 ，还有民用工业的轮船招商局！回答者： 3513441|二级| 2010-3-27 21:03

“中学为体
，西学为用 ”是洋务运动的指导思想 。洋务运动前期，洋务派以“自强
”为旗号 ，采用西方先进生产技术
，创办了一批近代军事工业
。洋务运动后期，洋务派为解决军事工业资金
、燃料、运输等方面的困难 ，打出“求富”的旗号
，兴办了一批民用工业。

具体实践是 1861年，清政府设立“总理各国事务衙门 ” ，这是清政府新设立的外交机构 。

1862年，在北京设立专门培养翻译翻译人员的“同文馆
”
，这是清代最早的“洋务学堂”（1902年并入京师大学堂）
。

1863年，在上海设立“广方言馆 ”；第二年又在广州设立一个“广方言馆
”。“广方言馆”的主要目的 ，就是在于培养通晓外语的人才 。

1865年，在上海建立江南机器制造总局 ，内设翻译馆；同年
，又在南京建立金陵机器制造局
。

1866年，在福州建立马尾船政局。

1870年 ，在天津建立军火机器总局（后改名为北洋机器制造局） 。

1872年，在上海建立轮船招商局；中国第一批官派留学生出洋 ，由容闳指导选派。创办《申报》
。

1875年
，建议在各省设立洋学堂；创立科举考试中“洋务进取 ”一项。

1878年，在兰州建立兰州织呢局 ，这是中国最早的一家机器毛纺织厂 。

1880年，在上海建立机器织布局
，这是中国最早的机器棉纺织厂；同年，在天津设立京师学堂 ，购置军舰；设立南北电报局
。

1885年
，清政府新设立了海军衙门；在天津设陆军武备学堂。

1890年，在汉阳建立湖北枪炮厂；在湖北 ，江西设立汉冶萍煤铁厂矿公司 。

洋务运动对中国近代社会发展的影响洋务运动是清王朝统治阶级为了谋求封建国家的“富强”而进行的改革运动
，在客观上具有一定程度的资本主义倾向
。洋务派是这场运动的倡导者和组织者，其指导思想是“中学为体 ，西学为用
”。洋务运动的目的是为了应付中国“数千年来未有之变局”
，以消除“内忧外患 ”的严重危机 。其内容虽然十分广泛，但核心一直是创办军事工业和编练新式陆海军的军事活动
。洋务派对清朝军队进行武器和训练的革新 ，与顽固派的愚昧守旧态度相比较
，是一个巨大的进步，在中国军事史上也具有划时代的意义。从1865年到1895年 ，洋务派在各地创办了20多个制造枪炮 、弹药和船舰的工厂 。在自制和外购的基础上，19世纪70年代
，淮军已“尽弃中国习用之抬鸟枪，而变为洋枪队
”
。中国军队武器装备的改善 ，使其战斗力有所增强。洋务派的海军建设成效尤为卓著 。经过苦心经营
，洋务派建立起了北洋
、南洋和福建水师。尤以北洋水师实力最强，其规模时居世界第4 ，其中定远、镇远舰的购置
，给日本以很大的威慑，推迟了日本向中国发动侵略战争的时间
。甲午战争爆发后 ，北洋海军在黄海海战中重创日本海军
，阻止了日本侵略军的长驱直入。因此，洋务运动中的近代军事工业 ，在一定程度上增强了国防力量
，起到了“御侮”的作用 。洋务运动的主观目的，虽然不是旨在把中国引向资本主义 ，但它引进西方资本主义的生产力，创办军事工业 、民用工业
，客观上却冲破了中国封建主义的桎梏，推动了中国资本主义近代化的发展进程
。洋务运动不仅使中国开始出现了资本主义生产力 ，而且间接导致资本主义生产关系的产生。洋务派企业为中国资本主义积累了生产经验
，培养了技术力量，并且孕育了新的阶级力量 ，这些都在客观上对中国民族资本主义的产生和发展起了促进作用
，为中国资本主义近代化开辟了道路 。西学的大量引进和新式学堂的建立，不仅使中国出现了第一批科学技术等方面的专业人才 ，而且也开拓了中国人的眼界
，传统的思想观念得到了一定程度的改变
。洋务运动把西方近代文明成果呈现在对其茫然无知的中国人面前，使人们开始耳闻目睹和亲身体会这些成果的优越之处 ，从而逐步澄清了对“西学 ”的种种误解
，由一味抵拒，渐至批判地吸取。盲目自大的心态日见改变 ，越来越多的国人开始客观地面对现实，承认两方科技的进步
，不再反对把“西学“引入中国 。但是，洋务运动所具有的封建属性 ，决定了它不可克服的致命弱点的存在
。首先
，因为洋务运动由清王朝统治集团中的洋务派所主持，其根本目的又在于维护封建专制统治 ，所以
，他们大规模引进的只是西方的物质文明与科学技术，对西方的社会经济制度讳莫如深 ，对西方资本主义的政治制度则坚决抵制和反对。这就不可能从根本上改变中国近代社会历史的发展方向 。其次
，洋务派所兴办的企业均由洋务官僚操纵，经营管理大权都被其委派的总办
、会办、帮办或提调等把持 ，他们经营不善
，管理腐败，不可避免地使企业内部充满了封建性和资本主义的矛盾
。这些企业在封建性的严重束缚下 ，或瘫痪停办，或被帝国主义侵吞
，或转让私人经营，民族资本主义的发展受到一定程度的阻碍。再次 ，洋务运动的变革措施与中国传统的义利观和本末观发生了冲突
，受到传统心理的束缚 。中国是农业大国，重农抑商是历代统治者沿袭的基本国策 ，重义轻利是历代统治者提倡的修身准则
，深深植根于传统文化之中。僵化少变的生活方式，使人们习惯于安定平静的生活 ，具有较强的心理惰性
，面对社会变革，求稳怕乱 ，抗拒抵制
。尽管西学的输入打乱了中华民族独立发展的轨迹
，但长期以来民族发展的惯性，使很多中国人仍然按照本民族特有的观念去看待世界和社会 ，这就妨碍着他们去接受新的东西，同时也妨碍着民族资本主义在中国的发展。总之
，洋务运动处于中国近代社会新旧交替的特殊历史阶段，它对于中国近代社会的发展 ，既有积极的推动作用
，又有消极的不良影响 。逃无影 2008-04-25 09:58洋务运动所具有的封建属性，决定了它不可克服的致命弱点的存在
。首先 ，因为洋务运动由清王朝统治集团中的洋务派所主持
，其根本目的又在于维护封建专制统治，所以 ，他们大规模引进的只是西方的物质文明与科学技术
，对西方的社会经济制度讳莫如深，对西方资本主义的政治制度则坚决抵制和反对。这就不可能从根本上改变中国近代社会历史的发展方向 。其次 ，洋务派所兴办的企业均由洋务官僚操纵
，经营管理大权都被其委派的总办 、会办、帮办或提调等把持，他们经营不善 ，管理腐败，不可避免地使企业内部充满了封建性和资本主义的矛盾
。这些企业在封建性的严重束缚下
，或瘫痪停办，或被帝国主义侵吞 ，或转让私人经营
，民族资本主义的发展受到一定程度的阻碍。再次，洋务运动的变革措施与中国传统的义利观和本末观发生了冲突 ，受到传统心理的束缚 。中国是农业大国
，重农抑商是历代统治者沿袭的基本国策，重义轻利是历代统治者提倡的修身准则 ，深深植根于传统文化之中
。僵化少变的生活方式
，使人们习惯于安定平静的生活，具有较强的心理惰性 ，面对社会变革
，求稳怕乱，抗拒抵制。尽管西学的输入打乱了中华民族独立发展的轨迹 ，但长期以来民族发展的惯性，使很多中国人仍然按照本民族特有的观念去看待世界 。

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